拓片修复：不得不了解的中国碑帖拓片史

碑帖拓本的装潢，大约始于初唐，最初可能是由卷子本逐渐发展到经折本。据《金薤琳琅》记载云：唐武德九年虞世南书庙堂碑，刻成以后，拓成墨本进呈，唐太宗特赐虞世南王羲之黄金印一颗。又唐天宝四年，唐玄宗李隆基书石台孝经，李齐古上表云：“遇陛下兴其五孝，忝守国庠，率胄子歌其六德，敢扬文教，不胜忭跃之至，谨打石台孝经，本分上下两卷，谨于光顺门奉献两本，以闻臣齐古谨白。”根据以上记载的墨本、和本分上下两卷，不论它是本或是卷，但都是将碑文拓片裁成条排版装裱的。可见在唐代碑帖拓片的装裱技术已经盛行了。

现在流传最早的碑刻拓片装裱本。是清光绪二十六年（公元1900年），甘肃省敦煌县莫高窟发现的唐太宗书温泉铭拓本，欧阳询书化度寺碑拓本剪裱残页。唐人书陀罗尼经拓本剪裱残一页。柳公权书金刚经拓本，立碑横刻，装裱成卷子本。

敦煌莫高窟石室发现这四种装裱石刻拓本和大宗经卷、壁画等文物，为法人伯希和盗去，现藏法国巴黎图书馆。庵化度寺碑拓本剪裱残五页，为英人斯坦因和其他文物一同盗去，现藏英国伦敦博物馆。

以上在敦煌莫高窟发现的唐拓、唐代装裱的碑刻拓本四种，在装裱末尾有墨书唐永徽四年题记一行，这更证明是唐拓、唐代装裱本。也是我国现在所有碑刻拓片中，发现及早的传拓和装潢本。

唐张彦远的《历代名画记》论装池中，只谈如何装核字画，并未具体谈装潢碑帖。

明淮海周嘉胄江左著《装潢志》中谈关于装裱碑帖、墨纸、硬壳三段，兹录于下：“一、碑帖。余于金石遗文尤更苦心，每枯一碑授裱，心力为竭，先录其文，算定每行若千字，每字若干行，及抬头年月，首尾附题小跋，前后副叶皆择名笺，一一画定程式，然后恭貌婉言致之装者，装者之能，惟在裁折，折必前后均齐，裁必上下无迹，裁折善而能事毕矣，碑已条悉，帖亦如斯。二、墨纸。碑帖本身纸或绵、或竹，及拓法或乌金、蝉翅、雪花等色，俱一一染拓配同一色，装成则浑成无迹。三、硬壳。碑帖册叶之伟观，而能历久无患者，功悉硬壳工倍料，增不敢属望手装者，余装有碑帖百余种，册叶十数部，皆手制硬壳，用白芨明砒少许加乳香、黄蜡，又用花椒百部煎水投之纸，用秋闱败卷，纯是绵料价等劣纸以之充用，可谓绝胜，间用金膏纸择风燥之，候用厚糊刷纸三层，以石砑之，叠叠如是曝之烈日，干以大石压之听用，其坚如木，但装者难裁，而可永无蠹蚀脱落等患，帖册赖此外护内获，无咎功莫大焉，各种绫绢随宜加饰。”

历代碑帖的装裱形式，各个时期都有不同的装裱法。唐有卷子本、经摺本，囊掖本。宋有库装本、亦有卷子本。元有大库装本、蝴蝶装本。明有库装本、两面装裱木。清有内府装本。蝴蝶装本，是把裱本碑帖后口，用浆糊粘裹固定住，配以较厚葛被作为帖面，似现在的洋装书法。翻开阅时，因其开合如蝴蝶的翅膀，故名之为蝴蝶装。元代多用此种装法。宋库装、元大库装、明库装本的碑帖，其特点是壮观大方，天地头、分心、大边都宽大，裱成长方形大本。现保存有宋库装本唐大智禅师碑，宋宣和装唐多宝塔碑等。清内府装，是仿照宋、元、明的库装本，但开本略小些，镶边多用黄龙绫子，也有用腊尖纸描云龙花纹作副页者，用黄色纸、绫装裱御法帖，是清内府装的特点。库装有许多优点，故有仿库装的裱法。

原文出处：张明善《中国碑帖拓片的装裱与修复》